نمیدانم شما دوستان تا امروز وبلاک " اھرام تفکری فرازمینی " را خواندید یا نه,البته دوستانی که از گذشته

با این وبلاک اشنا ھستند حتما مطالب ان وبلاک را دنبال کرده و خوانده اند . تقريبا تمام باستان شناسان

اھرام را کعبه تفکرات خود میدانن د, البته بناھای بینظیر امریکای جنوبی را نمیشود نادیده گرف ت, اما در میان

تمام بناھای جھان اھرام ثلاثه ويژه گیھای خاص خود را دارد . امروز در میان ما واژه ای ھست که میگویم تا

"دنیا بوده ھمین بوده " اما در میان اقوام گذشته مصر میگفتند " تا اھرام سه گانه بوده ھمین بوده " این واژه

در کتاب "دکتر سینوھه" و "کنیزه ملکه مصر" و غیره..بارھا تکرار شده..این نشان میدھد که در تفکرات مصريان

نیز ھست , ویک ی از اھداف سازندگان اھرام ثلاثه نشان دادن قدرت اھرام و برابر کردن ان با عمر کره زمی ن

میباشد . اما براستی چنین چیزی ممکن اس ت.؟ باستان شناسان عمر اھرام را بین ۵٠٠٠ تا ٧٠٠٠ سال

میدانند,اما در اینکه عمر اھرام بیش از ۴٨٠٠ سال میباشد شکی وجود ندارد . در این مدت اھرام با غرور و

تکبر خاص خود شاھد گذشت تاریخ بوده اس ت, مردان بزرگی یا انرا از نزدیک دیده یا پا به درون ان نھاده اند

مثل,حضرت موسی , ناپلئون بناپار ت,نوستراداموس , سزار امپراطور رو م, و بسیاری از رئیس جمھورھای

کشورھای مختلف . اما اجازه دھید حال که نام " ناپلئون بناپارت " برده شد یکی از حوادث تاریخی را برایتان

نقل کنم . یکی از بزرگترین خواصی را که به اھرام و ھرم بزرگ نسبت میدھند " روشن بینی یا پیش

اگاھیست " اگر یادتان باشد من در مطلب نوسترادامو س ذکر کردم که او ھنگامیکه وارد اھرام شد به قدرت

اینده نگری رسی د, ام ا درباره ناپلئون , در سال ١٧٩٨ که او مصر را فتح کرد در اولین فرصت به بازدید از اھرام

رفت و ھنگام حضور در سالن فرعون به اطرافیان دستور داد که او را تنھا بگذارند . " پیتر تامکینز " در کتاب

اسرار ھرم بزرگ شرح این بازدید را از زبان

حاضران اینگونه بیان میکند : ناپلئون به ھنگام

ترک ھرم بسیار ھراسان و رنگ پریده بود . او

بقدری دچاره استرس گردید که مجبور شد به

یکی از ھمراھان تکیه کن د . او در جواب یکی از

ملازمان که پرسید : ایا چیز مرموزی در ان میان

بود.؟ با تندی گفت : چیزی ندارم که بگویم .

مانده بود . تا اینکه در تبعیدگاه جزیره " سنت

ھلن " و چندین ساعت قبل از مرگ خو د, به

یکی از محارم خود گفت : روزی که وارد ھرم

بزرگ شدم تمام این لحظات مانند خوابی در

با این کابوس زندگی کردم !!! این جذابیت و

دلربائی اھرام تا کی ادامه خواھد داشت . ھیچ یک از بناھا و دست اوردھای انسان تا این تاریخ به اندازه

اھرام ثلاثه و بخصوص ھرم " خئوپس " در کشور مصر تعجب و حیرت جھانیانرا برنیانگیخته است . اھرام ,

بزرگترین,کھن ترین, سنگین ترین و کاملترین ساختمان مخلوق دست ادمی است و قرنھاست که بر قله رفیع

تخیل ھوشمندانه جای دارد و جنبه ھای اسرار امیز ان موجب شگفتی بینندگان را فراھم میاورد . این بنا که

قدمت ان در اعماق تاریخ مدفون است اطلاعات و دانشھای جدیدی از انسان و محیط زیست او بدست میدھد

و شگفتا که این ھرم بزرگ برای ھر پرسش مقدر که به موازات پیشرقت روزافزون علوم و فنون در ذھن

دانشمندان متبادر میشود جوابی در استین دارد . ھرم " خئوپس " که بمنزله نمونه مجسمی از مجموعه

دانشھا, محفوظات و عقل ودرایت انسانھاست ھنوز ھم اسرار زیادی برای تشنگان دانشھای جدید و

کنجکاوان فطری در اختیار دارد که تا قرنھا میتواند مشتاقان اسرار کھن را در جھت کشف علت و سبب

موجودیت و ساختمان خود جلب نماید . شاید ھم بسیار شاعرانه باشد که تصور کنیم کشف چگونگی و اسرار

ریاضی ساختمان این ھرم در اینده میتواند راھنمای پرسش دیری نه ادمی در مورد سرنوشت خاص خود باشد

که در این صورت این ساختمان عظیم بمثابه سنگ زیربنای فلسفه بشمار خواھد امد اما من قرار است شما

را در تاریخ ھمراھی کنم و نمیخواھم ار اعجاز اھرام با شما سخن بگویم چراکه قبلا و در وبلاک " اھرام تفکری

فرازمینی " با شما در این باره صحبت کرده ام . اما در انتھای این مطلب شما خواھید دید که چگونه اھرام

تکنولوژی و دانش امروز بشر را به بازی گرفت . براستی این بازی تا کی ادامه خواھد داشت . جواب معماھای

اھرام را چگونه میشود حل کر د.؟ اجازه بدھید کمی در تاریخ کنکاش کنیم..میدانم شما ھم تشنگ ان علم و

معرفت میباشید . و اھرام چشمه ایست که ھرگز خشک نخواھد شد .

فاشيسم چيست؟فاشيست كيست؟

جمعیت آمریکا بر اساس برآورد سال ۲۰۰۷ ادارهٔ آمار آمریکا در حدود ۳۰۱٬۱۳۹٬۹۴۷ نفر تخمین زده شده است.نرخ رشد جمعیت آمریکا، در حدود ۰٫۸۹۴٪ است. بر اساس آمار منتشرهٔ سال ۲۰۰۳، ترکیب نژادی مردم آمریکا، بدین شرح است:

• سفیدها: ۸۱٪
• سیاهان (آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار): ۱۲٫۹٪
• آسیایی‌ها: ۴٫۲٪
• سرخپوستان آمریکایی‌: ۱٪
• بومیان هاوایی و جزایر پاسفیک: ۰٫۲٪

در این آمار، نژاد اسپانیایی‌تبار (موسوم به هیسپانیک، یا لاتینو) همراه با نژاد سفید محاسبه شده است. ایرانیان مقیم آمریکا نیز جمعیتی کوچک اما قابل توجه را تشکیل داده‌اند.

(برگرفته از ویکی پدیا)

اوریانا فالاچی در یک مصاحبه از وینستون  چرچیل سوال می کند

آقای نخست وزیر، شما چرا برای ایجاد یک دولت استعماری و دست نشانده به آنسوی اقیانوس هند می روید و دولت هند شرقی را بوجود می آورید ،

وینستون چرچیل بعد از اندکی تامل پاسخ می دهد:

برای انجام این کار به دو ابزار مهم احتیاج هست که این دوابزار مهم را درایرلند دراختیار نداریم

خبرنگار سوال می کند این دوابزار چیست؟  چرچیل در پاسخ می گوید!

اکثریت نادان و اقلیت خائن

اگزیستانسیالیسم (Existentialism) جریانی فلسفی و ادبی است که پایه آن بر آزادی فردی، مسوولیت و نیز عینیت گرایی است. از دیدگاه اگزیستانسیالیستی، هر انسان، وجودی یگانه‌است که خودش روشن کننده سرنوشت خویش است.

اگزیستانسیالیسم از واژه اگزیستانس به معنای وجود بر گرفته می‌شود. «سورن کی یر که گور» را نخستین اگزیستانسیالیست می‌نامند، میان «اگزیستانسیالیسم بی خدایی» و «اگزیستانسیالیسم مسیحی» تفاوت هست. از میان شناخته شده ترین اگزیستانسیالیست‌های مسیحی می‌توان از سورن کی‌یرکه گارد ، گابریل مارسل، و کارل یاسپرس نام برد.

پس از جنگ جهانی دوم جریان تازه‌ای به راه افتاد که می‌توان آن را اگزیستانسیالیسم ادبی نام نهاد. از نمایندگان این جریان تازه می‌توان سیمون دوبووآر، ژان پل سارتر، آلبر کامو و بوری ویان را نام برد.

مقایسه با ملاصدرا

اگزیستانسیالیسم بر پیش بودن وجود بر ماهیت تکیه می‌کند. با چنین تعریفی بر آزادی انسان و به دنبال آن مسوولیت او پافشاری می‌شود که البته این اندکی با دیدگاه اصالت وجود ملاصدرا نا همسان است و همان نیست. اصالت وجود به معنای این است که انسان (و تنها انسان) است که نخست موجود می‌شود و سپس خودش ماهیت خودش را می‌سازد. از سوی دیگر در اندیشه صدرایی و یا مشایی (مانند میرداماد) اصالت در برابر اعتبار به کار می‌رود (وجود اصیل و ماهیت امری اعتباری است)اما در اگزیستانسیالیسم اصالت وجود به معنای این نیست که ماهیت اعتباری است که به این معناست که ماهیت ساختنی است و درآغاز هیچ است.

: فلسفه اگزیستانسیالیسم سارتر

اصول فلسفه اگزیستانسیالیزم (اگزیستانسیالیسم) مبنی بر اصالت وجود و تقدم آن بر ماهیت انسان است.هنگامی که می‌خواهیم از اگزیستانسیالیسم سخن بگوییم، باید مشخص کنیم که منظورمان چیست. ژان پل سارتر، مارتین هایدگر، گابریل مارسل، سورن کی‌یرکه گارد از متفکران اگزیستانسیالیست بوده‌اند. البته مارسل و کی‌یرکه گارد بینشی ایمان‌گونه داشته‌اند و اندیشه‌شان الحادی نبوده‌است؛ سارتر و هایدگر درست در مقابل این دو هستند که اندیشه‌های الحادی داشته‌اند. از آن‌جا که مقاله به اگزیستانسیالیسم سارتری مربوط است، به سارتر می‌پردازیم. اساس نگاه فلسفی سارتر به انسان این است که انسان را مختار می‌داند و بر این اساس به انکار خداوند می‌رسد؛ زیرا که او معتقد است انسان نمی‌تواند مختار باشد، در حالی که خالقی مطلق و یگانه داشته‌باشد که از ازل می‌دانسته که چه می‌خواهد بسازد. البته این مساله کاملاً بر اساس خدای کلامی معتزله و اشاعره و هم‌چنین خدای کلامی مسیحی و خدای کلامی یهودی صحت دارد. انسان وقتی مختار باشد، باید مسئولیت هر انتخاب‌اش را بپذیرد و از همین بینش است که سارتر خود را مسئول جنگ جهانی می‌داند و این جا دلهره و اضطراب به وجود می‌آید که فرد با خود می‌گوید از آن جا که من مسئول این کار هستم، آیا این کار درست بوده و چه نتایجی خواهدداشت که من آن‌ها را نمی‌دانم یا نخواهم‌دید!؟

اندیشه‌های اگزیستانسیالیستی سارتر، که در خصوص آزادی و مسؤولیت فردی و ممکن‌بودن وجود ما و فاصله‌ئی که ما از خودمان داریم، هم‌چنان می‌تواند برای فلسفه‌ی‌ جدید مهم باشد. اما سارتر اخلاق‌گرا نیز بود و کوششی که برای طرح نظریه‌ای اخلاقی کرد هم‌چنان می‌تواند برای فلسفه‌ «بعد-از-نو» مهم باشد. کم‌تر فیلسوفی هم‌چون سارتر این اقبال را داشته‌است که در عمر خود شاهد شهرت و نفوذ اندیشه‌اش باشد. اما سارتر با همه‌ی‌ فلاسفه‌ای که تاکنون بوده‌اند متفاوت است.

(برگرفته از ویکی پدیا)

سکولاریسم

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

 

نقشه کشورهای جهان که در آنها حکومت بر مبنای سکولاریسم است.

سکولاریسم (به انگلیسی: Secularism) به صورت کلی به مفهوم ممانعت از دخالت دین در تمامی امور عمومی جامعه‌ است. این تفکر به صورت کلی ریشه در عصر روشنگری در اروپا دارد. ارزش‌هایی مانند جدایی دین از سیاست، جدایی کلیسا و حکومت در آمریکا، و لائیسیته در فرانسه بر پایه سکولاریسم بنا شده‌اند.

اهداف و استدلال‌ها برای قبول سکولاریسم بسیار گسترده‌اند. در لائیسیته اروپایی بحث گردیده که سکولاریسم یک جنبش به سوی مدرنیته و دور شدن از ارزش‌های دینی است. برخی استدلال می‌کنند که سکولاریسم در آمریکا بیشتر به حفظ دین از حکومت پرداخته و در زمینه اجتماعی کم‌کار تر بوده‌است.در میان کشورها جنبش‌های سیاسی گوناگون سکولاریسم را به دلایل مختلف پشتیبانی می‌کنند.

واژه سکولاریسم برای اولین بار توسط نویسندهٔ بریتانیایی، جورج هالی اوک در سال ۱۸۴۶ استفاده شد. هر چند این اصطلاح تازه بود، ولی مفهوم کلی آزادی که سکولاریسم بر پایه آن بنا شده بود، در طول تاریخ وجود داشته‌است. ایده‌های اولیه سکولار می‌توان در آثار ابن رشد (اورئوس) پیدا کرد. وی و پیروان مکتب اوروئسیسم معتقد به جدایی دین از فلسفه بودند. هالی اوک این ایده جدایی اجتماع از دین را بدون تلاش برای انتقاد عقاید دینی مطرح کرد. هالی اوک یک ندانم‌گرا بود و به نظر خودش سکولاریسم برهانی علیه مسیحیت محسوب نمی‌شد، بلکه مستقل بود. سکولاریسم تنها به این نکته می‌پردازد که راه روشن در حقیقت سکولار است. دانستنی‌های سکولار به طور روشن در همین زندگی پیدا می‌شوند و می‌توانند در همین زندگی آزمون شوند.

(برگرفته از دانشنامه ویکی پدیا)